Ирландский Шаманизм это... ❤

Ирландский Шаманизм

Шаманизм - самая древняя духовная и целительная практика на планете, насчитывающая 50 000 лет. Эта традиция выросла из опыта человечества эволюции из земли и наших близких связей с нашей матерью. Когда мы путешествуем во внутренние царства через двери восприятия, используя наш разум, чтобы исследовать удивительный мир воображения, мы можем использовать больший запас мудрости, который наши предки накопили на протяжении тысячелетий. Эта древняя мудрость может помочь нам исцелить друг друга и землю.

Путь Шамана - это путь «раненого целителя», быть человеком - значит быть раненым. Шаманские переживания являются частью повседневной жизни, циклы рождения, смерти и перерождения являются неотъемлемой частью нашей реальности. Эта модель повторяется на протяжении всей нашей жизни, так как мы постоянно рождаемся в новых переживаниях и умираем от старых привычек, моделей поведения и систем убеждений.

Шаман использует экстатические техники, чтобы войти в шаманское состояние сознания, выйти из тела, вступить в контакт с духовными наставниками и силовыми животными и, следовательно, произвести изменения в обычной реальности, работая в тесном контакте с природой и стихийными силами. Шаманские практики и техники помогают нам воссоединиться с собой, друг с другом, с Землей и с великой тайной, частью которой мы все являемся.

Шаманское Видение - Осознание Земли

Древние мистические и шаманские пророчества предсказывали, что времена, в которые мы живем, станут эпохой огромных перемен. 2012 год - это год, когда многие люди верят, что этот мир закончится и начнется новая эра.

Земля Дерево Земля и человечество переживают борьбу смерть-возрождение, схватки начались, это больно, но ребенок родится.

У всех нас есть возможность повысить нашу осведомленность с помощью различных дальновидных практик сейчас. Человечество должно поднять свое коллективное сознание до более высоких вибраций, чтобы пробудиться от этого материалистического кошмара к более просвещенному видению мира и гармонии.

Выживание человека теперь зависит от эволюции нашего сознания от нашей хищной природы к состоянию благодати любящей доброты и сострадания ко всей жизни на земле.

Шаманы и мистики путешествуют во внутренний мир, чтобы противостоять теневой стороне, связываются с учителями и гидами и являются посредниками в исцелении и дальновидных учениях для сообщества. Чтобы поднять наше сознание, мы все должны выполнять свою внутреннюю работу, противостоять нашей теневой стороне, устранять наши негативные проекции и вступать в контакт с нашей истинно славной божественной природой.

Что такое сибирский шаманизм? Разные виды шамана. ❤

Что такое сибирский шаманизм?

Значение слова «шаман» окутано лингвистической тайной, и для его происхождения были предложены различные объяснения. Одна теория состоит в том, что это, возможно, происходит от древнекитайского термина буддистский священник или монах. Оксфордский словарь английского языка определяет его значение как «священник или колдун, утверждающий, что имеет единоличный контакт с богами и т. Д.». В нем говорится, что слово происходит от русского «шамана» и является переводом Тунгусное слово «саман». В Сибири и Монголии шаманизм был известен как тенгеризм, что означает почитание небесных духов. Он отражал анимистическую систему убеждений, в которой все в естественном мире было живым, пронизанным силой духа или, проще говоря, населенным духами.

Этих духов нужно было уважать и умиротворять, иначе земля станет бесплодной, животные исчезнут и в конце концов миру придет к концу. Чтобы достичь этого необходимого и жизненно важного баланса между людьми, природой и духовным миром, требовался магический специалист, и шаман взял на себя эту роль. Он или она действовали как посредник между человечеством и духовным миром. Их работа заключалась в том, чтобы проводить благословения, особенно над новорожденными, выполнять ритуалы защиты, предсказывать будущее, исцелять больных, изгонять призраков и демонов, наблюдать за похоронами мертвых и вообще общаться от имени племени с духовным миром и его обитателями.

Посвящение в шаманский культ может быть достигнуто несколькими различными способами. Самым простым был наследственный путь, по которому магические знания, сила и умение передавались от деда или отца к сыну или, реже, от бабушки или матери к дочери. Иногда дети выбирались в очень раннем возрасте или даже при рождении духами и обучались ими посредством видений и снов. Молодые люди, которые страдали серьезным заболеванием или болезнью или имели эпилептические припадки, были замкнуты и мечтательны или имели какую-либо форму психического состояния или инвалидности, считались естественными шаманами, которые были специально выбраны духами.

В дальнейшей жизни те, кто чувствовал сильное призвание стать магическим практикующим, уходили из общества, обычно в отдаленное место в пустыне, и подвергались практикам, во время которых они приглашали духов связаться с ними и научить их шаманским путям. Когда другой шаман фактически брал человека в качестве помощника или ученика колдуна, часто проводился официальный обряд посвящения. Кандидат принес жертву животного, призвал духов помочь им в выполнении их задачи, дал клятву верности своему шаманскому учителю или духовному клану и принял особые ритуальные регалии шаманской канцелярии.

Часто эти посвящения либо другим шаманом, либо духами сопровождались травмирующей провидческой смертью и переживанием перерождения. Иногда это включало в себя путешествие в подземный мир, встречи с божествами и расчленение тела потенциального шамана, а затем его объединение.

Ритуальные регалии, данные новому шаману, отражали тот факт, что он или она был особенным человеком, который был отдельным и отличным от других членов племени. Сибирские шаманы носили одежды из шкуры и меха животных, украшенные вышивкой, птичьими перьями, шелковыми кисточками, лентами, колокольчиками, маленькими зеркалами, украшениями, представляющими символические мотивы, такие как Мировое Древо, и различными металлическими изделиями, такими как медные диски. Головной убор состоял из конической или заостренной шапки, сделанной из войлока или меха, или рогов северного оленя. Некоторые шаманы носили железные меховые сапоги, поэтому, когда они топали ногами, они могли изгонять злых духов.

Большинство шаманов носили ритуальный барабан, похожий по форме на традиционный ирландский бодхран. Они были сделаны из кожи животных, натянутой на деревянную раму, и украшены перьями и магическими символами, представляющими духовные путешествия в Потусторонний мир или шаманскую космологию. Барабан был очень важен и представлял собой символического и магического коня, который позволял практикующему путешествовать из Средиземья в царство духов. Это был также магический объект сам по себе, который содержал и фокусировал духовную силу или энергию. Играя в нее, шаман мог и привлекать духов, и изгонять их. В дополнение к барабану часто носили волшебный посох. Он был сделан из дерева или металла и был украшен перьями, колокольчиками, лентами и шкурами мелких лесных животных.

Разные виды шамана

Хотя жители Запада использовали общий термин «шаман» для описания всех магических племен Сибири и Монголии, на практике они были разделены на несколько различных типов, категорий или классов с особыми магическими обязанностями и обязанностями. Используя английскую терминологию, они включали в себя «колдунов», которые вызывали и контролировали духов, пророков или экстрасенсов, которые предвидели будущее, колдунов, которые практиковали «черную магию», трансовых работников, которые путешествовали в духовной форме в Потусторонний мир, целителей, которые были экспертами в народной медицине и травничество, и руководство для мертвых, которые выкладывали трупы и проводили похоронные обряды.

Шаманы-целители часто были женщинами и специализировались на вопросах здоровья, связанных с плодовитостью человека и животных, сексуальностью и детьми. Их узнавали по характерным юбкам из шкуры животных и ярких шерстяных шапок. Вместо ритуального барабана, используемого мужчинами-шаманами, они несли шелковый веер и четки. К сожалению, когда буддизм пришел в Сибирь и Монголию, многие из этих женщин-целителей были безжалостно преследованы и истреблены монахами-женоненавистниками. В результате их обширные знания о травах и растениях, используемых для естественного исцеления, были либо полностью утрачены, либо приобретены буддистскими целителями и практиковались только в униженной или разбавленной форме.

Другая женщина-практикующая была шаманом-акушеркой, которая унаследовала свою силу от материнской линии семейного происхождения. Наряду с обеспечением того, чтобы младенцы благополучно входили в этот мир в физическом смысле, она также отвечала за их духовную защиту от злых влияний во время рождения и их благополучие в детстве. В этом смысле она взяла на себя роль человеческой феи. Сразу после рождения шаман-акушерка перерезала пуповину, а затем очистила новорожденного с помощью соленой воды и огня. Любые (только женщины) свидетели рождения могли присутствовать, только если они были сначала ритуально очищены акушеркой с помощью огня и воды. В течение первых нескольких недель жизни ребенка было очень важно, чтобы были проведены надлежащие ритуалы для защиты ребенка, пока его дух не будет полностью установлен в материальном мире. Если они не были выполнены должным образом, то дух ребенка мог бы вернуться, откуда он пришел. Эти основные обряды были обязанностью шамана-акушерки и ее помощников.

Другим типом шаманского целителя был костоправ, который призывал духовных наставников помочь им в их целительской работе. В основном они восстанавливали сломанные и вывихнутые кости и разрывы связок, излечивали боли в спине, вызванные травмами позвоночника или заболеваниями, а также кожными инфекциями, такими как фурункулы, сыпь, псориаз и экзема. Эти дары были унаследованы от отцовской стороны семьи, и, поскольку кости человеческого тела считались духовно «мужскими» по природе, эти шаманские костоправы всегда были мужчинами.

Большинство шаманов работали с тем, что называют союзниками животных или духовными помощниками в форме животных. Эти существа помогали им с магической работой, а также учили их. Например, описанные выше шаманы-акушерки работали с духом животного в виде горной лисы. Предполагается, что первый костоправ обучил его навыкам змея, чтобы существо было священным для клана. Другим шаманским практикующим помогали олени или волки для нападения и уничтожения злых духов, а вороны для избавления от болезней. Другими важными помощниками духа животных были совы, дикие утки, гуси, белки, медведи, лягушки и жабы, собаки, чайки и орлы.

Одним из наиболее важных и уважаемых типов магических практик был шаман-кузнец. Во всех культурах по всему миру, от Европы до Африки, кузнец играл центральную роль в племенном обществе и считался могущественным магом или колдуном из-за своего мастерства в огне и умении работать с металлом. Существует много легенд о том, что кузнецы заключают пакты с демонами, богами или дьяволом или обманывают их, чтобы приобрести их навыки. В древней мифологии также есть много богов-кузнецов, которые были волшебниками, делали оружие для богов или выступали в качестве культурных образцов, изобретая сельскохозяйственные инструменты. В Сибири шаманы-кузнецы создавали и магическим образом освящали металлические предметы, используемые другими шаманами. Их выбирали только духи, и вместо барабана они использовали свои наковальни для общения с духовным царством.



Кто такой Шаман Алекс.

Может ли в шаманском исцелении быть ответ, который вы искали? ❤

Исцеления Шамана

 

Один автор исследует таинственную связь между физическим и духовным мирами и в процессе находит исцеление. И он поведал нам эту историю.

Несколько лет назад я был в Канкун на каникулах и остановился у открытого бара с цветами, поднимающимися по каменным стенам. Я завел разговор с парой, и пока мы болтали, американка сказала мне, что уходит с работы. Мужчина из Квебека сказал, что он был учителем математики в старшей школе. "А сейчас?" Я спросил лениво. Он закрутил лед в своем напитке, не желая говорить больше. «Я прошел семинар по шаманизму, и теперь я практикую шаманское исцеление», - сказал он. Я поднял бровь.

«Я могу видеть вещи в людях - физические и духовные - и исправлять их», продолжил он. Он пожал плечами. «Это просто талант, который у меня есть».

Для меня это звучало как представление иллюзионистов, которые взмахнут над тобой кристаллом и заберут твои песо, поэтому я захотел проверить его. "Что ты видишь во мне?" Я спросил.

«Твое правое бедро», - сказал он сразу же. «Ты получил травму несколько лет назад и до сих пор оно болит. Боль глубоко внутри и не проходит».

Я был ошеломлен. И спросил: "Вы знаете, как это случилось?"

«Это личная история», - сказал он. «Я не думаю, что мы хотим вдаваться в подробности».

Он был прав: да, у меня травма бедра. И нет, я вообще не хотел в это вмешиваться. В 2004 году я подвергся насилию в чужой стране; мой нападающий удерживал мою ногу, и я напряг что-то глубоко в моем сгибателе бедра, пытаясь сбежать. С тех пор никакие массажи, йога или иглоукалывание не могли облегчить боль, и мой врач не знал, что случилось.

Я спросил: "Ты можешь починить это?" Я не был уверен, что верю, что он сможет, даже если он сказал, что может, но я был открыт для всего.

Он кивнул. "Я только что это сделал."

Я вышел из бара с защемлением в бедре, но как ни странно и невероятно, через пару недель глубокая боль постепенно исчезла навсегда. Возможно, это было совпадение или сила внушения, но мне стало любопытно. Возможно, в шаманизме было больше, чем кажется на первый взгляд.

Изучение Шаманизма 

 

Как только я начал читать о шаманизме и изучать его, первое, что я узнал, было то, что большинство практикующих шаманизма не отходят от барного стула. Для всех способностей, которые имел человек в Мексике, его метод был немного подозрительным. Шаманизм - это древний способ духовного исцеления, присутствующий в культурах всего мира. По словам президента и преподавателя Фонда шаманических исследований в Калифорнии, настоящие современные практикующие имеют высокую подготовку и дисциплину. В некоторых культурах шаманская практика передается в семьях, а в других, как наша, она формализуется на тренингах. «Мы очень осторожны в вопросах этики», - говорит Мокельке. «Как и в случае с терапевтом, вы хотите почувствовать совместимость и чувство доверия». Шаманы не излечивают кого-либо без разрешения; они уважают частную жизнь и не дают никаких обещаний относительно результатов. Они не могут, потому что, по их мнению, именно духи исцеляют.

Практикующие шаманы работают в сфере духов. Они не называют себя шаманами; если кто-то достигнет успеха в шаманском исцелении, сообщество может назвать его или ее шаманом. Основное мировоззрение состоит в том, что существует не одна реальность; есть общепринятая физическая реальность, в которой мы живем, но есть и другие невидимые сферы. Они различны для каждого посетителя, наполненные живыми духами людей, растений и животных. Шаманы вызывают их, чтобы помочь исцелить души людей.

Шаманы путешествуют по этим другим мирам, переходя в состояние, подобное трансу, чаще всего со звуками барабанов. Для некоторых шаманов путешествия в другие миры очень наглядны - они бродят по ландшафту существ - а другие слышат различные звуки и голоса от духов. Ближайшие из нас приезжают к другим реальностям через наши мечты, которые, как полагают шаманы, полны информации от духов. Все это звучит немного надуманно, немного смешно. Но практикующие шаманизм, с которыми я разговаривал, - это серьезные профессионалы, которые описывают свой опыт с другими реальностями очень естественно. Как будто они описывают другую культуру, которую они видели, которую я никогда не посещал. Это просто за пределами моего опыта.

«Я получил образование юриста, и вначале я всегда спрашивал себя, было ли это реально или я придумывал это», - говорит Мокельке о своей шаманской подготовке. «Опыт был очень силен, и когда я начал делать шаманские исцеления и видел, как происходили маленькие чудеса, не было никакого способа, которым это не происходило», - говорит она. «Правда в том, что есть и другие реальности, и мы их задействуем». Я был заинтригован. Мокельке настолько практична и практична, что я вынужден был серьезно отнестись к ее перспективе.
Шаманские практикующие призывают духов в тех других реалиях исцелять людей здесь, восстанавливая их духовную силу. Эта сила исходит от «целой» души и защиты сострадательных духов и силовых животных, которые создают вокруг нас поле духовной силы.

Больше от Предотвращения: Ваша Душевная Проверка Реальности

 

Я понял это. Я почувствовал те таинственные моменты ощущения защищенности. Например, недавно я ехал, когда что-то заставило меня внезапно затормозить при зеленом свете; мой пассажир спрашивал, почему, черт возьми, я не пошел, когда полусветлый красный свет прошел со скоростью, которая убила бы нас. С точки зрения шамана, я могу поблагодарить моих духов помощи за то, что они остановили меня.

Наши духовные силовые поля, считают шаманы, повреждаются при прохождении через жизнь. Тот, кто, скажем, страдает от травмы, может потерять часть своей души - и личную силу, чтобы отразить болезнь. В духовной коже есть дыры, делающие человека уязвимым. Шаманы могут призывать духов, чтобы помочь восстановить части души. Мокельке говорит, что шаманское исцеление является частью целостной системы, которая работает с другими методами, такими как западная медицина. Ричард МакКинни, доктор медицины, семейный врач из Университета Калифорнии, Центра интегральной медицины Ошера в Сан-Франциско, говорит, что за эти годы несколько его пациентов пробовали шаманское лечение. Он осторожен, чтобы дать им понять, что шаманизм «далеко за пределами доказательной медицины», но говорит, что готов обсудить это как вариант: «Я видел случаи, когда пациенты извлекали огромную пользу из шаманизма, что не имеет смысла с точки зрения традиционной медицины. Хотя я не могу объяснить эти вещи, мне нравятся хорошие результаты ".

Хотя шаманы могут видеть физическое заболевание, такое как рак, инфекция или депрессия, они уделяют внимание духовному аспекту, то есть «разрушению духовной энергии», говорит Сесиль Карсон, доктор медицины, врач в северной части штата Нью-Йорк и редактор журнала Spirited Medicine. Антология шаманского исцеления в современном здравоохранении.

Существует несколько видов духовных заболеваний. Одним из них является потеря защиты от помощи духам, которая, по ее словам, может привести к таким проблемам, как хроническое несчастье, периодические простуды, депрессия и недомогание. Другим видом духовной болезни является «потеря души», при которой часть жизненной силы человека уходит - возможно, в ответ на серьезную травму или зависимость. Духи людей также могут пострадать от вторжений - собственных негативных мыслей или сообщений от других людей. Каким бы ни был тип духовного заболевания, говорит доктор Карсон, решение проблемы может помочь людям исцелиться от изоляции, вины или страданий или позволить им открыться людям в своей жизни. «Я видел какое-то глубокое исцеление, когда тело выводило из себя», - говорит доктор Карсон.

Однако для большинства из нас, кто посещает шамана, изменения менее драматичны.
Как правило, шаманский сеанс начинается с того, что практикующий зовет духов, пока клиент расслабляется. «Я спрашиваю моих духов исцеления, какое лечение нужно этому человеку прямо сейчас, а затем я делаю то, что мне говорят», - говорит Мокелке. «Я не делаю исцеление; я - связь».

Я твердо почувствовал, что могу доверять Мокельке в его компетентности, обучении и сострадании, и решил провести с ней сеанс. Мы встретились в ее доме на полуострове Сан-Франциско, расположенном над каньоном, с балконом, который кажется плацдармом для небес. Она спросила, есть ли какие-то конкретные проблемы, над которыми я хотел бы поработать, и я рассказал ей о болезненных, предраковых состояниях, грязных кистах и ​​опухолях.

Мокельке заставила меня лечь на коврик и подушки на полу ее комнаты исцеления. Я закрыл глаза, и она начала трясти погремушкой. В течение следующих нескольких минут она гремела и обошла меня, изредка слегка прикасаясь ко мне.

В какой-то момент она надела барабанную ленту и начала петь. Она проинструктировала меня быть открытым к тому, что я чувствовал. Сначала я был настроен скептически, но попытался отпустить. Постепенно я почувствовал, как сильный жар накапливается в области моего таза и распространяется по всему телу. Затем все мое тело наполнилось пульсирующей энергией, почти как судорога, и я почувствовал себя спокойным и чистым, опустошенным.

 Ошеломляющее чувство благодарности - к Мокельке, духам или тому, что там было - пришло ко мне, как теплый свет.

Мокельке дул мне в сердце и на макушку, а затем обрызгал меня водой. Барабаны и грохот прекратились, я открыл глаза, и она рассказала мне, что случилось. Она сказала, что комната была довольно переполнена духами. Она сделала духовное «извлечение» чего-то в моей области таза, которая вошла, потому что моя душа была ослаблена. Она также восстановила часть моей души, которая пропала без вести. Она сказала мне, что вернулось одно из моих силовых животных (вы не должны раскрывать свое животное, потому что оно священно - если вы откроете его, вы можете потерять его) и что я должен сделать, чтобы относиться к нему, чтобы оно осталось со мной за помощь и защиту.

Я оставил чувство восстановленным, с чувством обновленного видения и оценки мира вокруг меня. Я чувствовал себя расслабленным и больше походить на себя. В последующие дни я был немного ярче, веселее, как будто у меня были длинные, расслабляющие каникулы.

Несколько дней спустя у меня было повторное посещение и биопсия с моим гинекологом, и я обнаружил, что мое предраковое состояние прояснилось. Возможно, это было связано с лечением; может быть, это была шаманская добыча. Я не могу быть уверен, что случилось в этой маленькой комнате, но я был вынужден записаться на семинар на выходные. Там я узнаю, как совершить путешествие самостоятельно, и, возможно, сам пойму, что там на самом деле.

В поисках шамана

Важно работать с кем-то, у кого есть тренировка, опыт, сострадание, интерес к исцелению и сильные этические границы. Два места для начала: Школа Шамана Алекса и Нетрадиционные методы лечения Шамана.

Что на самом деле означает быть шаманом ❤

Что означает быть Шаманом

Некоторые спиритуалисты, независимо от их происхождения, описывают себя как шаманы на одном дыхании, которые они также называют себя мастерами Рейки, предсказателями Таро, очистителями ауры и медиумами. Хотя каждый из этих последних терминов относится к определенному типу духовной практики, «шаман», похоже, утратил большую часть своей специфики. В то время как западные спиритуалисты свободно распространяли слово «шаман» как «энергия», «сущность» и «вибрации», мы решили исследовать корни термина.

Короче говоря, то, что стало довольно общим термином, вовсе не является общим.

Фактическое слово «шаман» происходит от сибирского тунгусского слова «духовный лидер» или «тот, кто воскрес». Поскольку это стало более широко распространенным, название шамана использовалось взаимозаменяемо с "знахарем", "лекарем" и "целителем". Коренные общины по всему миру, от Центральной и Северной Азии до Северной Америки и Центральной и Южной Америки, практиковали различные формы шаманизма.

Наиболее известны шаманы, известные своей способностью общаться с мертвыми. Считается, что через церемонию они входят в транс, измененное состояние сознания и, таким образом, путешествуют. Эти ритуалы, в которых шаманы достигали духовного экстаза, состояли из игры на барабанах, пении, танцах или разновидностях колдовства (которые обычно включают магию растений, животных и призывание духов). Они также использовали бы свои связи с другой стороной, чтобы увидеть будущее и исцелить членов сообщества.

Для шаманов было обычным делом лечить как физические, так и эмоциональные недуги - было высказано предположение, что роль шамана в его или ее сообществе была, в частности, помогать другим понимать и справляться со своим горем.

С приходом организованной религии распространенность шаманских практик ослабла. С тех пор как шаманизм был обличен и объявлен вне закона "черной магией", он приобрел мистический, эзотерический вид. Конечно, все еще есть коренные народы, которые практикуют это, но толчок от выдающегося положения к безвестности - вот что привело к тому, что нынешний статус шаманизма является переходным, неопределенно потусторонним термином для западных спиритуалистов.

Проще говоря, слово «шаман» имеет культурно специфические, исторически богатые корни. Он, конечно, не должен использоваться в качестве всеобъемлющего дескриптора для того, кто руководит терапевтической баней в Бруклине - нам просто нужно придумать другое слово для этого направления работы.